علينا أن لا نعتدي لان الله ( لا يحب المعتدين )

و قبل الاقلاع و مغادرة النت إلى حين 

للاسلاميين و ( المتأسلمين ) و كل من يهمه الامر من يمنيين و عرب :

ساتحدت بايجاز عن تعامل رسول الله مع الاسرى من مشركين و يهود و بحسب ما جاء في كثير من كتب السير ..

.

أولا : تعامله مع الاسرى المشركين في معركة بدر و الذي قبل من بعضهم الفداء و من البعض الآخر تعليم بعض المسلمين للقرائه و الكتابه مقابل الافراج عنه و لا يحضرني الان بصراحه و لا اتذكر انه أمر باعدام احد منهم و ان حدث مثل هذا فما الاسباب التي كانت وراء مثل هكذا اجراء ...؟

.

ثانيا : تعامله مع الاسرى اليهود بعد غزوة الخندق و امره بتحكيم زعيم الانصار فيهم و الذي أمر باعدام كل بالغ فيهم و سبي نسائهم ...الخ
و كل تلك الاسباب التي جعلت مثل هكذا حكم جائزا و مشروعا مثل نكثهم للعهود و المواثيق و خطورة موقعهم الملاصق للمسلمين المعرضين للمخاطر دوما في تلك الفتره ...و ما اذا كان هنالك أمور غفلت عنها او تجاهلتها كتب السيره ...الخ

.

ثالثا : تعامله مع المشركين بعد التمكين للمسلمين و علوهم في الارض عند فتح مكه و قوله لهم ( اذهبوا فأنتم الطلقاء )

------------

قيسوا على هذا جميع افعال الجماعات و الحركات و غيرها و قارنوا كيفية تعاملهم مع الاسرى و التي ما تكون غالبا بالقتل و السحل و الصلب و الحرق ....الخ

و ستكتشفون أن جميع تلك الاعمال خارجه عن نطاق ديننا الحنيف و تعاليمه السمحه في كل الظروف و الاوقات و أن الجريمه لاتبرر ابدا الخروج عن تعاليم الدين الحنيف و مكارم الاخلاق و أن لكل ظرف طريقه مثلى للتعامل معه فعاقبوا مثلا بنفس الطريقه و المثل الذي عوقبتم به خصوصا و ان كنتم في موقف المستضعف و ان عفيتم فأجركم على الله و خصوصا و ان كنتم في موقع النصر و العلو و التمكين ....الخ الخ الخ

.

اكتفي بهذا لافساح المجال اكثر لكل باحث عن الحق و الحقيقه كي يتأمل و يبحث اكثر و يقارن

.

و فقط علينا أن لا نعتدي لان الله ( لا يحب المعتدين )