آخر المواضيع

أهــــــلا وسهـــــــلا بالجميع
حللتم أهلا ونزلتم سهلا

أتمنى من الله ثم منكم أن تكون الزياره مستمره وألا تنقطع ، فبتواصلكم المستمر معي ، ستستمر هذه الحكايه باذن الله ...





بحث

الأربعاء، 20 فبراير 2013

مدينة الجن من عجائب الدنيا في تركيا


إنها بلا شك من عجائب الدنيا, وواحدة من أعظم المواقع الأثرية في العالم, كيف لا وهي التي شبهها العديد من علماء الآثار بأنها مدينة غاية في التعقيد يضاهي تعقيدها وإتقانها تعقيد وإتقان الأهرامات الفرعونية, إنها (مدينة ديرينكويو تحت الأرضDerinkuyu Underground City). وهي مدينة أثرية عملاقة تحت الأرض في تركيا, عثر عليها بالصدفة في عام 1963 أثناء أعمال التجديد لأحد المنازل في مقاطعة ديرنكويو التابعة لمحافظة نوشهر في وسط تركيا عندما تم العثور على بوابة وتم فتحها لتقود إلى هذا الإكتشاف لهذه المدينة العملاقة المهجورة تحت الأرض, لتثير الحيرة في ضخامتها ووجودها بالأسفل بهذه الطريقة من ما دعى السكان المحليين إطلاق إسم مدينة الجن عليها , إعتقادا منهم بأن الجن هو من بناها في باديء الأمر. 
صورة للمدخل


تتكون جغرافيا منطقة ديرينكويو من صخور بركانية لينة ذات صلابة متوسطة, لعل هذا من أهم الأسباب التي شجعت من بنى هذه المدينة الغريبة تحت الأرض على إختيار هذا المكان بالتحديد لحفر وبناء هذه المدينة. وقد شكلت عوامل التعرية (الرياح والمياة) أشكالا غريبة في صخورها ومعالمها التضاريسية على السطح كما تشاهد في هذه الصورة.

 تتكون هذه المدينة الأثرية العملاقة من 11 طابقا تحت الأرض وهو عمق يصل إلى 85 مترا, وهي كبيرة جدا لدرجة أنها تتسع لما بين 35 إلى 50 ألف الأشخاص, ليس هذا فقط, فتحتوي هذه المدينة العجيبة على كل ما يلزم من وسائل الراحة من معاصر للزيتون والنبيذ وإسطبلات وأقبية وغرف للتخزين وحجرات للطعام ومصليات, والمميز هنا هو وجود معبد واسع المساحة في الدور الثاني من المدينة الأرضية. ولتأمين التهوية اللازمة للحياة يمتد عمود تهوية يبلغ طوله ما يقارب الـ 55 مترا. والذي يستخدم أيضا كبئر للماء لتزويد كل من القرية الواقعة على سطح الأرض وأيضا المدينة الواقعة تحت سطح الأرض بالمياه ! بالإضافة إلى ما يزيد عن 15 ألف فتحة تهوية صغيرة موزعة في أنحاء المدينة.

فتحت مدينة ديرينكويو تحت الأرض للسياح في عام 1969 , أي بعد 6 سنوات من إكتشافها.

الصورة التالية لمخطط للأماكن المكتشفة في المدينة:


 والمجموعة التالية لصور متنوعة من داخل مدينة ديرنكويو الأثرية تستعرض أهم معالمها : 

القاعات

معصرة النبيذ والزيتون


الإسطبلات

غرف النوم


المدرسة
حجر الرحى المستخدم في طحن الحبوب
الممرات
فتحة للتهوية



يتم الدخول إلى هذه المدينة المعقدة عبر عدة بوابات حجرية ثقيلة (تبلغ أطوالها من 1 إلى 1.5 متر وعرض كل منها من 30 إلى 50 سم وأوزانها من 200 إلى 500 كلج) وكل هذه البوابات تغلق من الداخل فقط وليس من الخارج في طريقة ميكانيكية مبتكرة تجعل من فتحها وإقفالها مهمة سهلة وممكنه لشخص واحد فقط وهي بواسطة داعمة خشبية في الثقب المتوضع على وسط البوابة.



هذه المدينة الغريبة, منذ متى؟ ومن بناها ؟

تشير كل من تكهنات المؤرخين والدراسات التاريخية التي أجريت على المكان على أن هذه المدينة تحت الأرض بنيت على مراحل وأختير هذا المكان بالذات بسبب طبيعة الصخور البركانية اللينة التي تتكون منها الطبقات الأرضية من ما يجعل من مهمة الحفر مهمة أقل صعوبة من أماكن أخرى, ويعتقد أن أول مراحل بناء هذه المدينة كانت ما بين القرنين السابع والثامن قبل الميلاد بواسطة شعب الـ (بهريغيانس \ Phrygians) وهم أحد الشعوب الهندوأوروبية والتي سكنت تلك المنطقة منذ القدم ومن ثم تم توسعة هذه المدينة في العهد البيزنطي الفارسي من قبل المملكة الأخمينيونية (والتي كان مركزها إيران الآن). حيث يعتقد أن المدينة كانت تستخدم المدينة كمستوطنة لللاجئين حيث أن هناك إشارة وذكر في المراجع الـ (مجوسية \ زراداشتية) في الجزء الثاني من كتاب (الأفيستا \ Vendidad) (وهو أحد أهم المراجع للزراداشتية \ المجوسية) لمستوطنة لاجئين تحت الأرض بنيت في عهد الإمبراطور جمشيد. لذا يعتقد الكثير من المؤرخين أن هذه المدينة وسعت وتضخمت في أثناء الحكم الفارسي للمنطقة, حيث أن بعض القطع الأثرية المكتشفة في المكان تعود للفترة البيزنطية المتوسطة والتي يعود تاريخها لما بين القرنين الخامس والعاشر قبل الميلاد. حيث قد يجمع العلماء أن هذه المستوطنة كانت ملجئ لإيواء الهاربين لكن السبب الأكيد ومن ومتى؟ تضل الإجابات عبارة عن توقعات.

شعار الزراداشتية وبعض النقوش في أحد المناطق الأثرية في غرب إيران.



 ما يثير العجب هو إتصال هذه المدينة الغريبة بمجمعات أخرى حفرت تحت الأرض في المنطقة ومن أهمها مجمع (كايماكلي \ Kaymaklı) الديني والذي يصل بينه وبين مدينة ديرينكويو  مجموعة أنفاق تحت الأرض يصل طولها إلى 8 كيلومترات!.

شاهد الفيديو التالي من إنتاج (History Channel) يصف جوانب من هذه المدينة وتحليلات وتساؤلات حول طرق وأسباب بنائها. 



الثلاثاء، 12 فبراير 2013

حقيقه


[ حقيقه ]

في الماضي كان الزعماء و الرؤساء يحافظون على مصالح شعوبهم و يمثلون الأمه أمام باقي الدول ، و كذلك المشائخ و القاده كانوا يمثلون قبائلهم أمام الدوله و يحافظون على مصالحها بما لا يتعارض مع مصالح الوطن العليا . . .

في الحاضر أصبح الرؤساء و القاده يمثلون بعض الدول أمام شعوبهم و يلتزمون دوما بالحفاظ على مصالح تلك الدول و لو كانت ضد مصالح شعوبهم و الوطن ، و كذلك انتقل هذا الداء للأسف إلى كثير من المشائخ و الشخصيات الاجتماعيه بحيث أصبحوا يمثلون الدوله أمام قبائلهم و يحافظون على مصالح الدوله و لو على حساب مصلحة القبيله و الوطن . . .

؟ . ؟

! !

احتفالات أم مسرحيات


[ احتفالات أم مسرحيات ]
 
في الذكرى الثانيه لاندلاع ثورتنا المباركه و التي خرج فيها شبابنا بدعم و مساندة جماهير شعبنا الأبي ثائرين على الطغاة و الأنانيين و المستكبرين و مطالبين بسقوط [ النظام اللاأخلاقي ]

ينادي البعض بالخروج للإحتفال و كأن كل شيئ قد انتهى ؟ ؟ ؟
تلك مسرحيات رخيصه مخرجها بلا ضمير للأسف و أبطالها من أصحاب الأنا و عشاق الشهره و أفلام المقاولات الرخيصه و البذيئه و الفاسقه ، هم باختصار عبدة الطاغوت و الألف و الألفين الجدد

في هذه الذكرى ستكون احتفاليتي خاصه جدا و ستكون شوارع اليمن كافه ساحة لي و سأنادي فيها مجددا و باعلى صوت مناديا للاحرار و مطالبا بسقوط ذلك [ النظام اللاأخلاقي ] و الذي ما زال قائما حتى يومنا هذا

احتفلوا بمسرحياتكم و شهادات الزور و إلى مزيد من الارتهان و العبوديه و التبعيه و الإرتزاق ، و الجري وراء المكرفونات و المقابلات و الندوات على حساب حياة و دماء و كرامة شعوبكم
و
و

انتظروا
و

ارتقبوا

إنا مثلكم

مترقبون

الأربعاء، 6 فبراير 2013

التقارب بين مصر و إيران



حضور الرئيس الإيراني في قمة المؤتمر الإسلامي أمر طبيعي جدا كون إيران عضو في تلك المنظمه و لا يحق لاي دوله استبعادها دون الرجوع إلى باقي المنظمه و الأعضاء

قد يعتبرها البعض بان التقارب بين مصر و إيران رساله إلى بعض الأطراف خصوصا الخليجيه و في مضمونها [ حلوا عننا و إلا ]

و هذا أيضا أمر طبيعي في لغة المصالح القوميه و السياسيه . . .

المشكله في البعض الذي يريد بان تبقى مصر الكنانه و رأس العروبه مجرد [ إمعه ]

و بهذه المناسبه أطرح السؤال التالي :

هل تستطيع اليمن أرض العروبه و العرب و الرئيس أن يحذوا حذو مصر ؟

أم أننا قد ارتضينا لانفسنا بان نكون مجرد [ إمعات ] و مستخدمين

 و بالأصح [ ورق تواليت ] ؟

* مجرد تساؤل

ما أشبه اليوم بالأمس



[ ما أشبه اليوم بالأمس ]

لجنة الحوار الوطني في التسعينات و وثيقة العهد و الأتفاق ، و ما نتج بعدها من تمزق و حروب

لجنة الحوار الوطني اليوم بمختلف الفصائل الوطنيه و اللاوطنيه المستعمره و المستعبده و ما سينتج عنها . . . .

و لا نقول إلا ما يرضي ربنا تبارك و تعالى
* مجرد رأي

ردا على إعتذار وزارة الكهرباء بخصوص إنقطاع التيار الكهربائي


[ لا تعتذروا اليوم قد كفرتم بعد إيمانكم ]
 
موجه للبعض ممن يعرفون أنفسهم جيدا
 

و ردا على إعتذار وزارة الكهرباء بخصوص إنقطاع التيار الكهربائي :)

 

ورق تواليت


[ ورق تواليت ]

كثير من الشخصيات و المشائخ و القيادات و حتى الأحزاب قد ارتضت لنفسها للأسف بان تكون مجرد ورق تواليت و مراحيض تستخدم لمره واحده و بحسب الحاجه ثم تلقى في البالوعه [ النقره ]

* مجرد رأي

الثلاثاء، 5 فبراير 2013

الاثنين، 4 فبراير 2013

شر البليه ما يضحك


سلام على من اتبع الهدى

و بعد السلام و التحيات الطيبات :

و فقط لمن كان يدين بدين الإسلام [ الحقيقي ] و يؤمن فعلا بان لا [ إله ] إلا الله وحده لا شريك له ، و لإصحاب العقول الحره و النظيفه لا أصحاب البطون الشرهه و العقول الوسخه أقول : 

[ الحلال بين و الحرام بين . . . ] 

و فعلا شر البليه ما يضحك

و بصراحه كنت أنوي الاشاره و الحديت عن بعض الأمور التي حدثت خلال الأيام القليله السابقه و منها على سبيل المثال :  زيارة مجلس [ الأمن ] الدولي لليمن، الإعتداء الصهيوني على سوريا ، لجنه ما يسمى بالحوار الوطني ، قضية سحل المواطن المصري و ما رافقها من حوادث و إرهاصات ، اجتماع الرئيس هادي بحكومة [ الشقاق و النفاق ] و تصريحه بخصوص أداء حكومته و الحكومات السابقه . . . إلخ 

لكن 
 
نفسي استدت و أنا أكتب بسبب حجم الألم و الأسى و [ الفجيعه ]

أمنية بسيطة


[ أمنيه بسيطه ]

ليت و الله و انه جلس مجلس [ الخراب ] الدولي في بيته وسط نيو يورك مرتاااح و مهيص كما عهدناه ، و ترك شعبي و إخواني [ الكادحين ] في اليمن و خصوصا أصحاب الموتورات البسطاء [ يشقوا على بطون أطفالهم ]

* بمناسبة حظر التجوال الغير معلن بمناسبة زيارة إولئك . . . .

لمن يهمه الأمر



فقط [ لمن يهمه الأمر ]

عمر حركة [ الإخوان المسلمين ] ٨٠ ثمانون عاما تقريبا . . .

عمر الدوله الإسلاميه في [ إيران ] ما يقاارب ال . . . . عاما

و

عمر الدعوه الإسلاميه في الجاهليه و العصر النبوي حوالى [ ٢٠] عاما إلى [ ٢٣] عام . . .

البعض سيقول : [ و هل هنالك وجه للمقارنه بين ذلك العصر و الرساله و بين عصورنا الحاليه ؟ ]

أقول لهم ما قاله رسولنا و قدوتنا [ ص ] كجواب : إنما أنا بشر مثلكم [ يوحى إليه ] ، و بحسب السنن الإلهيه و المنطق و العقل فإن ذلك العصر الجاهلي و الدعوه كانا يفتقران لما وصلت إليه التكنلوجيا المتطوره ووسائل الإتصال الحديثه . . . الخ [ على سبيل المثال فقط لا الحصر ]

النتيجه النهائيه :

كل تلك الحركات و الدعوات و الجماعات تعتبر [ فااااشله ] مقارنة بما تم تحقيقه خلال فترة النبوه . . . ، و أن هنالك قصور و أخطاء و لربما أغراض و مصالح ضيقه و غباء و جهل . . . أقله بما يتعلق [ بالسنن الإلهيه و الكونيه ] هذا إذا إفترضنا حسن النيه لتلك الحركات و الدعواات . . . . ، و الموضوع طويل و يحتاج إلى مزيد من الشرح و التفصيل . .

و لكن

خلاصة [ الخلاصه ] :

قضيه حق و أخلاق + حسن النيه و الصدق + العمل + الصبر ثم الصبر ثم الصبر 
 نتائج مثمره و نجاااح منقطع النظير

هذا باختصار شديد