آخر المواضيع

أهــــــلا وسهـــــــلا بالجميع
حللتم أهلا ونزلتم سهلا

أتمنى من الله ثم منكم أن تكون الزياره مستمره وألا تنقطع ، فبتواصلكم المستمر معي ، ستستمر هذه الحكايه باذن الله ...





بحث

الأحد، 24 مارس 2013

رجال و أشباه الرجال


[ رجال و أشباه الرجال ]

هنالك صنفين من الرجال :

رجال رجال بحق و حقيقه ، عندما يستمعون إلى فكره معينه و يقتنعون بها و بعدالتها و منطقيتها فإنهم يهزون رؤسهم بالإيجاب و يقولون نعم لإنهم باختصار فهموها و عقلوها كما يفهم و يعقل [ الرجال ]

الصنف الثاني :

أشباه رجال و لا رجال يهزون رؤسهم بالإيجاب و يصيحون تماما كالبهائم و النعاج [ بعا بعا / ما ما ] بل هم أضل سبيلا لإنهم باختصار لا يفهمون و لا يعقلون ك [ الرجال ]
أحب الصنف الأول إن كان في صف الحق و أقدره حتى و لو كان على الباطل مع الوقوف ضده

أما صنف [ العبيد و الأزلام ]

فلا حاجه لي إلى ذكره و أعتقد بانه لا يرتقي إلى صنف الرجال و لا حتى إلى أشباه الرجال

فهل يا ترى قد فهم كلامي أحد كما يفهم [ الرجال ] ؟

الجمعة، 22 مارس 2013

خطط و مسرحيات


[ خطط و مسرحيات ]

بزيارة أوباما للمنطقه و إعادة العلاقات بين إسرائيل و تركيا بعد إعتذار الأولى و نجاح المرحله الأولى من الخطه بنسبة ٩٠% على الأقل و الخطابات المتبادله بين إيران الخامنئي و امريكا و إسرائيل نكون قد أسدلنا الستار على الفصل الأول من مسرحية العم سام و معاونيه في المنطقه لإعادة السيطره على العالم العربي و الإسلامي ، و بدأ فعليا تأدية الفصل الثاني و صولا إلى النهايه و نجاح العمل . . .

أعاذنا الله و إياكم

قلت لصديقي


قلت لصديقي :
كيف تأمر الناس بالبر و تنسى نصيبك منه أو من بعضه ؟

قال لي :
سؤالك في محله و صحيح أنه قد كبر مقتا عند الله أن تقولوا مالا تفعلون ، و لكن يا صديقي أليس الأصل في دعوتي للناس هو الخير و الاعتراف به و تقبله و الأخذ به ؟

مثال :
أنت يا صديقي تدخن السجائر و لكنك تأمر أطفالك بالابتعاد عنها و عدم التدخين لماذا ؟

قلت له :
لإنها فعل قبيح و تضر الصحه و و

قال لي :إذا فأنت معترف أصلا بقبح فعلك ذلك و أن دعوتك لهم بتركها نابع من خوفك عليهم و الحب ، و ليس لأي سبب آخر ؟

وافقته على ما قال و صمت لأني اقتنعت بكلامه إلى حد كبير بحيث لم أجد شيئا آخر في جعبتي للتعقيب أو الإعتراض سوى أن أحاول مستقبلا الاقلاع عن التدخين كي يكون كلامي و أمري لأطفالي و لغيرهم مطابقا للافعال ما استطعت إلى ذلك سبيلا

ودعت صديقي و افترقنا على أمل الإلتقاء مجددا

حقائق و أوهام







[ حقائق و أوهام ]

البعض اعتبر نفسه [ قياديا ] في الثوره و أراد فرض هذا الأمر على الشعب فقط لإن بعض العوامل و الظروف قد سهلت له بعض اللقاءات الصحفيه و الإعلاميه في احدى الصحف أو القنوات هنا أو هنالك ، أو طبع بعض بطاقات العضويه لاحدى الحركات او التجمعات و قام بتوزيعها على الشباب في الساحات [و في معظم الحالات كان الشباب هم المبادرون للإنضمام الى التجمعات عن حسن نيه و حماسه ] بينما استغل أولئك جهل الشباب و حماستهم في سبيل الشهره و المنافع . . . ، بينما اعتبر البعض الآخر نفسه قياديا أو بالأحرى أريد له أن يكون كذلك من قبل بعض الجهات و ذلك من خلال استلامه أو تكليفه بشئون منصه أو مستشفى أو في احدى اللجان . . . .

فكيف نرجوا من بعض أولئك خيرا ، و كيف نصدق دعواهم و ادعائاتهم بخصوص الديمقراطيه و التغيير و الدوله الحديثه . . . ؟

مجرد تساؤلات

الخميس، 21 مارس 2013

ذكرى علها تنفع المؤمنين


[ ذكرى ] علها تنفع [ المؤمنين ] !

يقول تعالى في سورة المجادله :

[[ لا تجد قوما ( يؤمنون بالله و اليوم الآخر ) ( يوآدون من حاد الله ورسوله ) ولو كانوا ( أبآئهم ) أو ( أبنائهم ) أو ( إخوانهم ) أو ( عشيرتهم ) أولئك كتب في قلوبهم ( الإيمان ) و ( أيدهم بروح منه ) و يدخلهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها ( رضي الله عنهم و رضوا عنه ) أولئك ( حزب الله ) ألا إن ( حزب الله هم المفلحون ) . .]]

و يقول تعالى في سورة المائده :
[ و من يتول الله و رسوله و الذين آمنوا فإن حزب الله هم الغالبون ]

الثلاثاء، 19 مارس 2013

وجهة نظر


[ وجهة نظر ]

لا أظن بان الشباب بحاجه إلى مقعد إضافي هنا أو هنالك يلقيه البعض إليهم ك [ صدقه ] أو لاغراض أخرى في نفس بن يعقوب بقدر ما هم بحاجه ماسه إلى الشعور الحقيقي بالوطنيه و الإخلاص من قبل الكثير من القاده الحاليين و إلى لمس التغيير الإيجابي نحو الأفضل ، كما أنهم بحاجه إلى إعادة الثقه التي تزعزعت و انهارت لأسباب عديده وواضحه و جليه ، و لن يتم ذلك إلا بتغيير العقليات و القلوب تغييرا جذريا و التخلص من تلك الثقافات و التربيه التي تأصلت في قلوب و عقول القاده و الناس طوال الفترات الماضيه . . .

مودتي

نعوذ بالله من أمراض القلوب


قال لي صديق :

لا يمنعك شيئ سوى مرض في القلب من التعليق على منشور جيد او تأييده و الإعجاب

نعوذ بالله من أمراض القلوب

استغراب


و أنا كنت مستغرب ليش الحاجه لكل هذا العدد الكبير من عناصر الجيش و الشرطه طالما و أن جميع العناصر [ الفاعله ] و المؤثره مشاركه في الحوار بحسب قولهم ؟
الظاهر أنها ليست لحمايتهم من أنفسهم بقدر ما هو حمايتهم من الشعب و فرض [ أمر واقع ] بالقوه

و إذا استمر الحال هكذا فهو فعلا [ قطع للطريق ] و يحتاج إلى وقفه جاده من قبل المواطنين
اتمنى ان لايصبح الحوار قاطع طريق في الايام القادمه كماهو اليوم .

فاليوم جميع الشوارع مقطوعه .. ارجوا ان يوضع حلاَ لذلك فحاجتنا الى الطريق اكثر من حاجتنا الى الحوار ^

والا ايش قال الشعب ؟

الأحد، 17 مارس 2013

مستقبل و مصير الشعب اليمني و شبابه الأحرار إلى أين . . . ؟


[ مستقبل و مصير الشعب اليمني و شبابه الأحرار إلى أين . . . ؟ ]

و بمناسبة ما يسمى ب [ الحوار الوطني ] فقد قرأت جملة و تعليقا أعجبني في سياق منشور لاحد الشباب المقربين جدا إلى قلبي في هذه الأيام و طول الأيام إن شاء الله ، التعليق يتحدث عن ماهية الحوار و الغرض الفعلي منه و يقول فيه : [ الحوار يسعى لإرضاء أطرافه فقط دون الشعب ]

أظنني أتفق معه فيما قاله ، ليس هذا فقط و لكني أشاركه ذلك الاعتقاد . . . ، و إذا كان هذا هو الحال فعلا فإن سؤالا مهما جدا سيطرح نفسه و هو السؤال أعلاه و الذي جاء كعنوان لهذا المنشور : [ مصير و مستقبل غالبية الشعب اليمني و شبابه الأحرار و المستقلين إلى أين ؟ ؟ ؟ ؟ ]
أظن بإن على الرئيس هادي أن ينحاز و لو قليلا إلى شعبه الذي انتخبه كثير منهم و ألا يرتضي لنفسه أن يكون فقط مجرد [ إسبرين ] يسعى لتهدئة تلك الأطراف و يمنع انفلات الوضع الأمني في البلاد بحسب رغبة بعض الأطراف المحليه و الإقليميه و الدوليه . . . إلخ

و إلا فأنا أظن بان الشعب سيفقد الأمل منه و من الكل ، و سيرفع شعار إخوتنا في سوريا مستقبلا

[ ما لنا غيرك يا الله ]
يا الله يا واحد يا أحد
يا الله يا فرد يا صمد

مالنا غيرك يا الله

السبت، 16 مارس 2013

الحوار و المتحاورون بالتحديد و الثوار من وجهة نظر شخصيه


[ الحوار و المتحاورون بالتحديد و الثوار من وجهة نظر شخصيه ]

كل من لم يدرج اسمه في ذلك الكشف الخاص ب [ مؤتمر الحوار ] و لم يسعى أو يطمح الى أن يكون في ذلك المكان و لكنه لم ينجح في ذلك لسبب من الأسباب ، و كذلك كل من لم يتمنى أو يحدث نفسه و لكن بسبب قلة حيلته أو غيرها من الأسباب ، و كذلك كل عرض عليه المشاركه و لكنه امتنع لأسباب وطنيه . . . .

فهو [ الثائر الحقيقي ]
لعدة أسباب منها على سيل المثال :

أن الحوار يتم بين عدة أطراف [ متنازعه ] من أجل الوصول إلى هدف معين أو حلول وسط أو [ لمحاولة استرجاع شيئ مغتصب أو بعضه ] أو الحصول على بعض المكاسب بحسب الحاله و الإمكانيات . . . أو التفاوض مثلا على شروط استسلام طرف . . . إلخ ، أما بالنسبه للثوره فهي السيل الجارف و الأمر الكاسح و الساحق و كذلك الثوار . . . الذي ينقل الامه نقلة نوعيه وجذريه من الأدنى إلى الأعلى و من الشر إلى الخير . . .

مثال :
حوار المشركين و زعماء مكه مع الرسول [ ص ] و المسلمين عبر [ وسيط ] هو عم النبي [ ص ] و ماذا كانت نتائج ذلك الحوار و تلك العروض ؟
[ لا أعبد ما تعبدون و لا أنتم عابدون ما أعبد ]
و
[ والله لو وضعوا الشمس في يميني و القمر في شمالي على أن أترك هذا الأمر [ الثوره ] ما تركته حتى يظهره الله أو أهلك دونه ] أو كما قال [ ص ]

و أرجو أن لا يعترض أحد على المثال بحجة الاسلام و الشرك ، لإنه مثال مشابه تماما و مطابق لمفهوم الثورات و الثوار . . . [ مع العلم بان هنالك أمثله عديده غير هذا ] للاختصار و المفارنه و فقط من باب [ و اضرب لهم مثلا ]

و بناء على كل هذا و غيره فقط بنيت حكمي و توصلت الى هذا الاستنتاج ، مع العلم بان شعارات ذلك المؤتمر و الحوار [ عاميه ] و فضفاضه و أظنها كسابقاتها من الحوارات و المؤتمرات [ مجرد استهلاك ] و الله أعلم . .

ما يهم في الأمر هم أولئك [ الثوار ]

فهل أصبحوا فعلا مقتنعين بانها مجرد [ أزمه ] و صراع على ثروات الوطن و مكاسبه و أن دخولهم في الحوار هو لأجل اثبات الوجود و نيل حصتهم . .

و إذا كان هذا فعلا فلماذا لا يصرحون بانها أزمه و يمتنعوا عن الإستمرار باستغلال مسمى الثوره و بتسمية أنفسهم ثوار وبهذا يوفروا على أنفسهم عذاب الضمير [ إن وجد ] و يخففوا عن كاهل الشعب و الثوار عناء الاستمرار في تحمل أفعالهم و النتائج

. . . . إلخ إلخ

كلام كثير و لكن كما يقال : خير الكلام ما قل ودل

الخميس، 14 مارس 2013

شخصيات كارتونيه من الذاكره


[ شخصيات كارتونيه من الذاكره ]

أذكر باني تأثرت بالعديد من الشخصيات الكارتونيه في مرحلة الطفوله و منها بالتحديد :
- فيتالس من مسلسل ريمي

- القبطان سيلفر من جزيرة الكنز

- العم عبدالله من افتح يا سمسم

- دوق فليد أو دايسكي و أخته ماريا من مسلسل غرندايزر

و اليوم طغت على مسلسلات الأطفال الكثير من الشخصيات التي أعتبرها من وجهة نظري الشخصيه ذات تأثير سيئ على أطفالنا و منها على سبيل المثال [ الجاسوسات ]

و فقط أتمنى أن لا نترك أطفالنا فريسه سهله في مواجهة مثل ذلك النوع من التربيه و التأثير المخالف لعقائدنا و التقاليد و الأخلاق
. . .

مودتي

حقائق

 
[ حقائق ]

لقد بعث علي صالح رساله واضحه و جليه من خلال قائمة المؤتمر فيما يسمى بالحوار ، بحيث أراد التأكيد على حقيقتين :

أنه زعيم عصابه من الطراز الاول و الرفيع

و أنه لم يتخلى عن أنصاره و المؤيدين

بينما قذفت [ الثوره ] بشهدائها و الجرحى نحو الجحيم [ لا سمح الله ]

و تخلت عن [ أثوارها ] بل و تركتهم يهيمون في المسالخ هائمون مرتعبون و باليأس مخضبون

الأربعاء، 13 مارس 2013

سببيه


[ سببيه ]

ما حدث في مأرب و يحدث من تفجير لأنابيب النفط و الاعتداءات المتكرره على أبراج الكهرباء ، و أيضا ما حدث في بعض المحافظات الجنوبيه من حرق و تقطع و طرد لاصحاب المحلات و المواطنين من بعض المحافظات الأخرى، و قس على ذلك بقية القضايا و الأحداث له عدة أسباب من أهمها :

غياب العداله

عدم إهتمام الآخرين بتلك القضايا و مساندتهم لاصحابها و الدعم . .

فكيف تريدون من أصحاب مأرب مثلا أن يهتموا بمعاناتكم و أنتم أصلا لم تلقوا لقضاياهم و الحقوق أي إعتبار ، و أكاد أجزم بان كثير منا لا يعلم شيئا عن قضاياهم أو المعاناه و لم يكلف نفسه حتى عناء السؤال و البحث . . .

فهل حقنا حق و حق الناس مرق ؟

و هل نحن راضون فعلا بان يبقى هذا هو حالنا ؟

الأنانيه و لا شيئ غيرها

أنا و من بعدي الطوفان ؟


؟
؟
؟

مسجل خطر


[ مسجل خطر ]

للأسف و حتى يومنا هذا فإن الثوار الحقيقيون و أصحاب التغيير الفكري و الثقافي و التربوي مسجلون في قوائم الأنظمه و حكوماتها [ خطرين ]
هم كذلك مسجلون [ خطر ] في سجلات الغالبيه من شعوب المنطقه

تلك الشعوب التي ما زالت تعيش في مستنقعات الجهل و التعصب الأعمى ، و التي ترهن نفسها مقابل البعض من فتات الخبز الذي يلقيه إليها الحاكم و هي بذلك تخشى فقدانه في حال لو ركنت و لو قليلا أو مالت نحو ذلك التغيير و أولئك الثوار . . .

و

صاحبي [ الحق ] و ما لي غير [ الحق ] صااااحب

فوارق


[ فوارق ]

في جلسة مقيل و في وقت المغرب و أثناء الأذان قام الجميع فورا لتلبية النداء ما عدى أربعة أشخاص

اثنان من الأربعه تأخروا قليلا ثم قاموا للتلبيه و أداء الصلاه

واحد من الاثنين قام [ حياء ] باعتبار أن هذا هو العمل الصحيح و أن التخلف عنه أمر مشين . . .

الثاني قام للصلاه كي يقول الأخرين عنه أنه إنسان صالح و تقي . . .

أما الاثنان الباقيان فقد استمرا في جلستهما و المقيل

احدهما جلس و لم يقم للصلاه خوفا من أن يقول الناس عنه [ منافق ] . . . .

أما الآخر فلقد استمر في مجلسه و التمتع جحودا و كبرا و لا مبالاه

* دعوه للتأمل

الثلاثاء، 12 مارس 2013

حقوق و حريات أم ذل و هوان و بيع و شراء ؟



[ حقوق و حريات أم ذل و هوان و بيع و شراء ] ؟
 
مع احتراامي للحرامي و بغض النظر عن رأيي الشخصي في ما يسمى بالحوار الوطني بالمجمل ، و مع تقديري و حبي لكل سيدات الأمه ، 

و لكن

تلك [ الكوته ] و نسبة ال٣٠% لم أجدها في أي من حكومات العاالم أو برلماناته و الاتحادات و لا حتى النقابات و الجمعيات

لا في حكومات واشنطن المتعاقبه أو مجلسيه النواب و الكونجرس

و لا في حكومات بريطانيا و مارجريت تاتشر و لا مجلس العموم 

و لا في فرنسا و لا هولندا و لا اسبانيا و لا جمهورية إيرلندا و لا ماليزيا و لا الصين و لا حتى في بلاد الوااق واق

لا في الإتحاد الأوروبي و برلماناته المتعاقبه و لا في الاتحاد الأسيوي و لا الإفريقي

لا في نقابات العمال و لا في الجمعيات العالميه أو المحليه

لا في الصليب الأحمر و لا في أطباء بلا حدود

لا في الواقع و لا في الخيال ما عدى أسطورة الغابه تلك و مملكة النساء فيها اللواتي يقمن بخطف الرجال فقط من أجل الاستمرار و المتعه

لا في الكتب السماويه
و
لا حتى في الشيطانيه

و مع احترامي للحرامي فان ذلك إنما يدل على مدى الذل و الهوان الذي أوصلنا إليه بعض السياسيين في سبيل الحصول على بعض الفتات و الدولارات ، و على رغبة بعض القوى التي تسعى لاستخدام تلك النسبه في سبيل تمرير مشاريع تتعارض مع مبادئ أمتنا و القيم

و مع احترامي للحرامي و باختصار شديد :

فإني أتمنى من نسائنا و الماجدات بان يمثلن فعلا صوت الأمه و ضميرها النابض بكل الخير لليمن و الأمه ، و أن لا يكونن مجرد [ إمعات ] و تابعات

و مع [ مودتي ]

الأحد، 10 مارس 2013

عجائب و غرائب


[ عجائب و غرائب ]

ما بين غمضة عين و انتباهتها و بقدرة قاادر ، فقد قرر الذي عنده علم من كتب السيطره على قطعان الشعوب التالي :

أن يصبح باراك أوباما [ المهاتما غاندي ]
 و
 [ تشي جيفارا ] المواطن العربي

و أن تصبح الولايات المتحده الأمريكيه هي راعية التحرر من الإستعمار و الإمبرياليه و المخلص الوحيد لتلك الشعوب من قياداتها الظالمه ، و الداعم الرئيسي لحركات التحرر

و

عجبي

واااهم

 
 
من قال بإن ثورات العرب الأخيره قد كسرت حاجز الخوف بالكليه عند الشعوب فهو :

واااهم

من ليس معي فهو ضدي


[ من ليس معي فهو ضدي ]

كان هذا هو شعار جورج بوش الإستعماري في حربه ضد الإسلام و المسلمين

و هو نفس الشعار الذي تستخدمه الأنظمه الفاسده في بلداننا العربيه للأسف و تبعها في ذلك كثير من الأحزاب و القوى الوطنيه و حتى [ الثوار ] و الثورات . .

و لهؤلاء الأخيرين بالذات أقول :

يا هؤلاء

تذكروا الحديث الشريف [ ليس منا من دعى إلى عصبيه . . . . ]

و أن المسلم يدور دائما أينما داار الحق

و بعد كل هذا و غيره

لا تدخلونا ضمن دوائركم الضيقه و إن شئتم حتى طردنا من المله ناهيك عن الثوره فلا بأس ، و لكن ما رأيكم لو اعتبرتونا مثل [ المطعم بن عدي ] على سبيل المثال

و لمن لا يعرفه منكم باختصار :

هو أحد زعماء قريش في الجاهليه و قد مات على الشرك ، و لكنه أجار نبينا [ ص ] و قدم يد المساعده للمسلمين . . . ، و هو الذي قال رسول الله في أسارى معركة بدر أنه لو جائه المطعم بن عدي سائلا فيهم لكان أطلقهم جميعا له بدون أي قيد أو شرط . . . .

فصلوات الله و سلامه على رسولنا

و حسبنا الله و نعم الوكيل فيكم

إنما الأعمال بالنيات


[ إنما الأعمال بالنيات ]

و لذلك فانا أظن بان الأخلاق قد هاجرت من بلادي مع أصحابها الذين فتحوا بقاع الأرض و خطوا فيها المدن و الأمصار

و أن الدين قد انتقل مع أولئك الذين أحبهم الله و أحبوه

الثلاثاء، 5 مارس 2013

الوطن العربي بين سندان جهل شعوبه و الجشع و مطرقة المصالح الدوليه



[ الوطن العربي بين سندان جهل شعوبه و الجشع و مطرقة المصالح الدوليه ]

كل من لا زال يعيش في مستنقعات الجهل و قاذورات الجشع البغيض و البعد عن مكارم الأخلاق و قلة التربيه التي تشكل أهم السدود و العوائق أمام ازدهار و تقدم العرب و المسلمين . . .

فكل من لا يزال يعيش متخبطا في مستنقعات الجهل تلك و غيرها . . .

فما عليه سوى متابعة الأخبار هذه اليومين و تلك الجولة التي يقوم بها وزير خارجية الطاغوت الأكبر في المنطقه حاليا و ما رافقها من تصريحات و إعلان سواء عبر المذيعين و المحللين أو حتى عبر الشريط الإخباري خصوصا في قناة العبريه أو الجزيره ، و فقط حاااول أن تقرأ ما بين السطور و ستجد أن الخلاصه تكمن في [ إيران النوويه ] ،

و أننا كعرب لسنا سوى بيادق في رقعة شطرنج يحركها اللاعبون و المستعمرون كيفما شائوا . .

الاثنين، 4 مارس 2013

خلاصه


[ خلاصه ]

لا ترهبونا بإرادة مجلس [ الأمن ] و قراراته .. .

و لكن

ذكرونا بإرادة خالق الخلق و الكون و قدرته و رحمته أو الجبروت .

فضائح


[ فضائح ]

و الي ما يشتري يتفرج

[ لقد خطت الحركه الإسلاميه خطوات كبيره نحو ( الحداثه ) و ( القبول بالوااقع ) . . . ]

* عبدالفتاح مورو
نائب رئيس حركة النهضه التونسيه في لقاء مع احدى القنوات الفضائيه [ العبريه ]
- -
تصريح و كلام في غاية الأهميه يجب علينا التوقف عنده و لو للحظات للتدبر فيه و طرح الأسئله و مناقشته من أجل الوصول إلى توضيحه و فهمه الفهم الصحيح و الإقتناع به و موافقته أو الرد عليه و رفضه جزئيا أو بالكل . . .

فهل معنى الحداثه بالنسبه لهم و لغيرهم من الحركات الإسلاميه في الوطن العربي [ حلق اللحى و خلع الحجاب و الاختلاط و الغناء و الرقص و الزمر و الرشوه و السرقه و الإختلاس . . . . ] ؟ ؟ ؟
و

هل مفهوم القبول بالواقع معناه [ الارتهان و الإستسلام للغرب و الصهيونيه العالميه و التحالف معهم و التآمر و لو على حساب اخواننا في الدين و العقيده . . . . . ]

و بطريقة أخرى

ما هو تعريفهم لتلك الجمل و العبارات و مفهومها و المعنى ؟ ؟ ؟

نحن بحاجه ماسه للإجابه على تلك الأسئله و غيرها كشباب و شعوب و إسلام و مسلمين . .

بحسب اعتقادي و الله أعلم

وجوه و أقنعه


[ وجوه و أقنعه ]

[ زيف و تزييف متواصل ]

[ إستغلال ]

من تابع و يتابع معي الاخبار المحليه و القنوات خصوصا الرسميه منها و بالأخص يومنا هذا و ما جاء بخصوص لقاء باسندوه مع بعض شباب ما كاان يسمى ب [ ساحات الحريه و التغيير ] سيلاحظ في سيماء و حركات و أفعال أولئك نو عين :

النوع الأول يقول [ أنا مصلحي و هذا كان هدفي و لكني في الوقت نفسه خائف من الفضيحه و من سكب ماء الوجه و ان . . . . ]

و النوع الثاني يقول بوضوح و قلة حياء [ ما كرهن و صلت و هذا هدفي و الطموح .. . و طز في التغيير و الشباب و الثوره . . . . ]

حق صميل

 
 
[ حق صميل ]

يوما بعد يوم

تثبت لنا حكومة [ الوفاق ] ، و نظام الحكم الجديد القديم بإنهم فقط و فقط
[ حق صميل ]

و أنهم لا يعترفون باي شيئ آخر سوى [ الصميل ] و تلك المقوله التي تقول [ خالف تعرف ] و أنك يا مواطن و يا شعب لا تسووون عندها مقدار [ نكله ]
و طالما أنك غير معروف و مؤذي أو أنك لا تملك [ صميل ]
فسير كل [ برعي ]